摘要：只要活着的人还活着，死去的人总还是会活着的。——梵·高 主义、主义 20世纪是主义盛行的世纪，人们纷纷用各种主义为自己和别人贴上标签、分出阵营。立体主义、未来主义、表现主义、达达主义、抽象主义、超现实主义……随手翻开一本20世纪的艺术…
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　　只要活着的人还活着，死去的人总还是会活着的。——梵·高

　　主义、主义

　　20世纪是主义盛行的世纪，人们纷纷用各种主义为自己和别人贴上标签、分出阵营。立体主义、未来主义、表现主义、达达主义、抽象主义、超现实主义……随手翻开一本20世纪的艺术史，都会被里面各种主义弄得眼花缭乱。上次介绍的毕加索和友人开创了打开20世纪艺术潘多拉之盒的立体主义，今天我们来看看此门中另一主将——莱热。

　　莱热(Joseph Fernand Henri Léger，1881-1955)出生在法国北部小镇阿让唐。他与毕加索同岁，如果不是3岁时做农场主的父亲早逝，很可能就子承父业了。母亲把莱热培养成了一名建筑设计师。仿佛是命运的安排，莱热也在1900年来到巴黎，也被塞尚深深地吸引，和毕加索不同的是，他到了巴黎才开始正式学画。虽然起步晚，但极为努力的他很快成绩斐然，并跟上了立体主义的脚步。当一战爆发时，他已经是一位知名的艺术家。

　　1914年莱热参加了一战，饱受战争之苦的他在1917年因伤退伍。战争给他留下的记忆和其他人一样深刻，但与众不同的是他由此对现代机械产生了兴趣。面对杀人的大炮别人深恶痛绝，但莱热却为阳光映照下那闪耀的金属产生的“实实在在的现实”而着迷。他觉得现代生活不但无法避免，而且也可以带给人们美好。此后“现代”成为他作品的主角，甚至洋溢出一种明快。

　　莱热生活的20世纪上半叶的欧洲实在算不上明快，它不但是两次世界大战的爆发地，而且剧烈冲撞着各种思潮。1917年，马克思的理论被俄国人实践出一个新的政权，这让很多知识分子觉得开启了一个新时代。二战中，苏联民众的英雄主义振奋了纳粹阴云下的人心;法国共产党在反法西斯抵抗运动中的优异表现，更让许多法国知识分子和艺术家深深感动。1944年战争刚一结束，一直生活在德占巴黎的毕加索就宣布加入了共产党。不久从美国归来的莱热也成为法共党员。

　　美国对于莱热来说是一块神奇的土地。20世纪30年代他第一次踏上美国，就喜欢上那经济快速增长的现代感，认为那才是人类的未来。二战中法国沦陷，莱热再次赴美。如果不是后来他努力的公共项目都告失败，也许他就留在那里了。福兮祸兮，梦断美国反而让莱热躲过一劫。40年代末到50年代中期在美国持续的麦卡锡主义，是一场以反对共产主义为主的政治迫害，使许多持不同政见的知识分子和艺术家颠沛流离。在思想界，大约有近200万册图书被打入另册，连马克·吐温的讽刺作品都被定为“危险书籍”;在艺术界，卓别林因为其电影中对时局的嘲讽而遭到迫害，1952年他离开美国后终老欧洲。

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